Сами Ñ�тикетные формулы не Ñ�одержат прÑ�мых Ñ�ообще­Ð½Ð¸Ð¹, но Ñ�одержат коÑ�венные. Слово "здравÑ�твуйте" в повÑ�едневном об­Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ð¸ означает: "Ñ� хочу поддерживать Ñ� вами отношениÑ�", а отÑ�утÑ�Ñ‚­Ð²Ð¸Ðµ Ñ�того Ñ�тикетного знака читаетÑ�Ñ�, как нежелание поддержи­Ð²Ð°Ñ‚ÑŒ отношениÑ�. Вот почему нормой Ñ�влÑ�етÑ�Ñ� приветÑ�твие Ñ�отрудни­ÐºÐ¾Ð², клиентов, партнеров, поÑ�етителей не только в начале беÑ�еды, но и при отÑ�утÑ�твии намерениÑ� вÑ�тупить в речевой контакт. ЕÑ�ли вы вошли в кабинет коллеги или начальника, где Ñ�идÑ�Ñ‚ поÑ�торонние люди, при­Ð½Ñ�то приветÑ�твовать вÑ�ех приÑ�утÑ�твующих.

Слово Ñ�тикет (от французÑ�кого etiquette — Ñ�рлык, Ñ�тикетка) опре­Ð´ÐµÐ»Ñ�етÑ�Ñ� как Ñ�овокупноÑ�Ñ‚ÑŒ правил поведениÑ�, каÑ�ающихÑ�Ñ� отношениÑ� к людÑ�м (обхождение Ñ� окружающими, формы обращениÑ� и приветÑ�Ñ‚­Ð²Ð¸Ð¹, поведение в общеÑ�твенных меÑ�тах, манеры и одежда).

Речевой Ñ�тикет — Ñ�то Ñ�овокупноÑ�Ñ‚ÑŒ вÑ�ех Ñ�тикетных речевых Ñ�редÑ�тв и правила их иÑ�пользованиÑ� в тех или иных Ñ�итуациÑ�Ñ…. Ð’ разных Ñ�ферах человечеÑ�кой деÑ�тельноÑ�ти Ñ�тикетные Ñ�редÑ�тва иÑ�­Ð¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·ÑƒÑŽÑ‚Ñ�Ñ� по-Ñ�воему. ПоÑ�тому в Ñ�амоÑ�тоÑ�тельные Ñ�иÑ�темы выделÑ�ÑŽÑ‚­Ñ�Ñ� его разновидноÑ�ти речевого Ñ�тикета:

• воинÑ�кий Ñ�тикет
• дипломатичеÑ�кий Ñ�тикет
• церковный (правоÑ�лавный) Ñ�тикет
• Ñ�ветÑ�кий Ñ�тикет
• Ñ�лужебный (деловой) Ñ�тикет

Ð�еобходимо знать как Ñ�лужебный, так и Ñ�ветÑ�кий Ñ�ти­ÐºÐµÑ‚, потому что деловое общение не ограничиваетÑ�Ñ� уÑ�ловиÑ�ми офи­Ñ†Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾, офиÑ�ного общениÑ�. Цивилизованный человек должен уметь организовать и провеÑ�ти прием, в том чиÑ�ле и в домашней об­Ñ�тановке, знать оÑ�обенноÑ�ти речевого поведениÑ� в театре, реÑ�торане, на верниÑ�аже и Ñ‚.п.

Ð’Ñ�евозможные виды Ñ�тикета предÑ�тавлены Ñ�иÑ�темой различных Ñ�ти­ÐºÐµÑ‚ных формул: Ваше преоÑ�вÑ�щенÑ�тво (церковному Ñ�лужителю выÑ�о­ÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ñ�ана — епиÑ�копу) и товарищ генерал (в Ñ�тарой руÑ�Ñ�кой армии — Ваше ПревоÑ�ходительÑ�тво или Ваше Ð’Ñ‹Ñ�окопревоÑ�ходительÑ�тво). Од­Ð½Ð°ÐºÐ¾ общим принципом иÑ�пользованиÑ� Ñ�тикетных Ñ�редÑ�тв в любой Ñ�фере общеÑ�твенной жизни оÑ�таетÑ�Ñ� принцип вежливоÑ�ти. Этикет — Ñ�то кодекÑ� цивилизованного поведениÑ�, который базируетÑ�Ñ� на по­Ñ‚ребноÑ�ти человека быть признанным, на учете его Ñ�оциального Ñ�тату­Ñ�а и доÑ�тоинÑ�тва.

СловеÑ�ные формулы в Ñ�тикете чаÑ�то иÑ�пользуютÑ�Ñ� в Ñ�опровожде­Ð½Ð¸Ð¸ жеÑ�тов, мимики, телодвижений. Одно дело, еÑ�ли "здравÑ�твуйте" прозвучало на ходу, мельком, и человек при Ñ�том даже не оÑ�тановилÑ�Ñ�. Другое дело, еÑ�ли, приветÑ�твуÑ� ваÑ�, человек поднимаетÑ�Ñ� вам навÑ�тре­Ñ‡Ñƒ или оÑ�танавливаетÑ�Ñ� при ходьбе. ДлÑ� ваÑ�, конечно важно, улыба­ÑŽÑ‚Ñ�Ñ� вам при Ñ�том или нет. ХотÑ� бы легкаÑ� тень улыбки придает при­Ð²ÐµÑ‚Ñ�твию очарование жеÑ�та доброжелательноÑ�ти и демонÑ�трации Ñ�им­Ð¿Ð°Ñ‚ии. ЕÑ�ли вы вÑ�тречаете беÑ�едующих людей, один из которых вам хорошо знаком, легкий кивок головы, Ñ�опровождающийÑ�Ñ� улыбкой, заменит Ñ�ловеÑ�ное приветÑ�твие. Иными Ñ�ловами, жеÑ�Ñ‚, мимика и вер­Ð±Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ð¹ Ñ€Ñ�д в Ñ�тикетных жеÑ�тах неотделимы: они имеют единое зна­Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ðµ.

Ð’ деловом общении чаще вÑ�его иÑ�пользуютÑ�Ñ� универÑ�альные фор­Ð¼ÑƒÐ»Ñ‹ приветÑ�твиÑ�: "ЗдравÑ�твуйте!", "Добрый день", "Добрый вечер".

Ð�о, кроме перечиÑ�ленных, в торжеÑ�твенной обÑ�тановке иÑ�пользуютÑ�Ñ� Ñ�тилиÑ�тичеÑ�ки повышенные приветÑ�твиÑ�: "ПриветÑ�твую ваÑ�!", "Рад ваÑ� видеть!", "Позвольте поприветÑ�твовать ваÑ�!", "Разрешите ваÑ� при­Ð²ÐµÑ‚Ñ�твовать!", — которые чаще вÑ�его произноÑ�Ñ�Ñ‚Ñ�Ñ� Ñ� улыбкой. Кроме того, Ñ�ущеÑ�твуют оÑ�обые приветÑ�твиÑ�:

ПриветÑ�твие — один из Ñ�амых важных знаков речевого Ñ�тикета. С его помощью уÑ�танавливаетÑ�Ñ� контакт общающихÑ�Ñ�, выражаютÑ�Ñ� от­Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ� между людьми. ОÑ�обенно Ñ�то важно в Ñ�фере деловых отно­ÑˆÐµÐ½Ð¸Ð¹, где от Ñ�импатии или антипатии Ñ�обеÑ�едников друг к другу может завиÑ�еть принÑ�тие решениÑ�. ПриветÑ�твие Ñ� улыбкой (не обÑ�за­Ñ‚ельно открытой американÑ�кой, может быть, Ñ� легкой улыбкой) Ñ�влÑ�­ÐµÑ‚Ñ�Ñ� нормой повÑ�едневного общениÑ� деловых людей.

Этикет — Ñ�вление национальное. То, что Ñ�читаетÑ�Ñ� вежливым у одного народа, может быть иÑ�толковано как жеÑ�Ñ‚ невежливого отно­ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ� к Ñ�обеÑ�еднику у другого. Ð�апример, Ñ�оглаÑ�но нормам руÑ�Ñ�кого речевого Ñ�тикета при вÑ�трече давно не видевшихÑ�Ñ� приÑ�телей Ñ�овер­ÑˆÐµÐ½Ð½Ð¾ нормальным Ñ�читаютÑ�Ñ� вопроÑ�Ñ‹ типа: "Как здоровье вашей жены, детишек?". Этот вопроÑ� прочитываетÑ�Ñ� Ñ�обеÑ�едником как знак вниманиÑ� и раÑ�положениÑ� Ñ�о Ñ�тороны говорÑ�щего. Совершенно иначе обÑ�тоит дело в некоторых муÑ�ульманÑ�ких (магометанÑ�ких) Ñ�транах. Там подобный вопроÑ� может быть Ñ�очтен, по меньшей мере, беÑ�такт­Ð½Ñ‹Ð¼, потому что вÑ�е, отноÑ�Ñ�щееÑ�Ñ� к женÑ�кой половине дома, Ñ�влÑ�етÑ�Ñ� запретной темой длÑ� обÑ�уждениÑ�.

Различны у предÑ�тавителей разных народов и формы приветÑ�твиÑ�. Древние греки приветÑ�твовали друг друга Ñ�ловом "РадуйÑ�Ñ�!", Ñ�овре­Ð¼ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ðµ — "Будь здоровым!". Ð�рабы говорÑ�Ñ‚: "Мир вам!" или "Мир Ñ� тобой!", а индейцы навахо: "Ð’Ñ�е хорошо!".

Само количеÑ�тво выражений в той или иной Ñ�итуации у разных народов различно. Ð’ Ñ�тикете некоторых народов Кавказа (оÑ�етин, адыгов, абхазов) Ñ�ущеÑ�твует неÑ�колько деÑ�Ñ�тков формул приветÑ�твиÑ�. Они учитывают пол, возраÑ�Ñ‚ адреÑ�ата и вид занÑ�тиÑ� на момент при­Ð²ÐµÑ‚Ñ�твиÑ� и Ñ‚.д.